四海同寒食千秋为一人(历史文化)

wangfengrui

四海同寒食千秋为一人(历史文化)

中日两国，隔海相望，一衣带水，两国人民友好往来，源远流长，今天日本人民每逢消夏所穿的木屐，就源于中国，而木屐的发源地就是绵山。
绵山，又称介山。因介子推而得名，故事发生在我国春秋时期，晋国公子重耳遭家难出奔，介子推从亡，历时十九年，饱受乱离之苦，重耳在卫绝粮，介子推割股啖君，救了重耳之命。重耳复国后，是为文公，文公赏从亡者，介子推不言禄，禄亦不及，偕母隐居绵山，晋文公追至绵山寻他，他不肯相见，文公遂放火焚山逼他出来，他不改初衷，守志不出，母子相倚烧死在一株柳树下。文公拣起未烬余木，制成木屐，穿在足上，以志不忘故人。南朝刘敬叔《异苑》云：“介子逃禄隐迹，抱树而死，文公望木哀嗟，伐而制屐，每怀割股之功，俯视其屐曰：“悲夫！足下”，故“足下”之称也是由此而来的。秦汉时期，不少中国人渡海去日本。中日两国流传的徐福东渡的故事，就反映了中日两国交往的这一历史现象，大约那时，中国的木屐也作为中日友好的使者流传到日本。
同时，由于这一故事引发了一个传统节日——寒食节，寒食节也叫禁烟节，也就是介子推的殉难日，因介子推抱木而亡，晋文公下令，民间不得举火，家家寒食，这是寒食节的起源，因介子推殉难日，恰逢农历清明前一日，后人两节合度，俗称为寒食清明节。北魏贾勰《齐民要术》中记述：“百姓哀之，忌日为之断火，名曰寒食，盖清明前一日是国中流行，遂为常俗。”此后，历代延续，屡有兴衰，也增加了很多活动内容。寒食食品品类繁多，唐开元二十年朝廷敕修《开元礼》，也将寒食野祭定入五礼之中，称为节日之中的标志性活动，维系着海内外的炎黄子孙。寒食节何时传入日本，我没有考证，不得而知，我想日本人民是知道的，据说；日本人民对寒食节很重视，对寒食文化有很深的研究，分成两派，叫改火派和禁烟派，这说明了比我们还重视，不然，怎么还分成流派呢？



入栖贤谷    消夏避暑
登介公岭     瞻仰乡贤

来绵山消夏避暑，不能不入栖贤谷，更不能不登介公岭。
栖贤谷是一条幽深的峡谷，有九曲一线天之美称，两壁光如刀削，高入云表，岩上奇树凌空，古藤倒挂，脚下涧水峥淙，漱石溅玉，时有鸟鸣啁啾，悦耳动听，真是：悠然心会，妙处难与君说。据称，介子推当年来绵山隐居就是从这条幽谷中到达归隐处的。关于他有很多美丽的传说，谷中的超凡洞就是他和母亲避雨的地方。据说他母子来到此地后，忽然雷雨骤至，情急之中，岩石上现一石窟，他们便入洞中避雨，瞬间雨住，待他们出洞后，觉得浑身轻松，如脱凡胎，这就是传说中的“超凡洞”。在深谷中，有一奇石，形同鳄鱼，从石窟中伸出，意欲吃人，是介子推用神功将它制伏，定在此处，已有二千多个年头了。总之，栖贤谷不仅有美丽的风景，而且有美丽的传说，在绵山避暑，不能不来栖贤谷。
介公岭是绵山的又一风景区，苍松翠柏，四季常青，岭上有介公墓和介神庙等名胜，也是一个避暑消夏的绝好去处。
介子推是春秋时晋国的一个贤臣，曾跟随晋公子重耳流亡异国历十九年，期间饱尽风霜，重耳在流亡途中绝粮，介子推将自己股上的肉割下熬成汤以啖重耳，重耳当时很受感动并言以后报恩。介子推以“别无所求，但愿您以后作一清明国君”答之。重耳复国后封赏从亡功臣，介子推逃禄，隐居绵山。晋文公知道后追至绵山寻他，他不肯相见，文公放火焚山，逼他出来，他仍不改初衷，母子相倚烧死在大柳树下，晋文公依山为墓，将他安葬在岭上，并将绵山作为祭田封给介子推“且旌上人”，同时下令在子推忌日全国禁烟寒食，定为节日，从此寒食风俗流传两千余年经久不衰，文公又将所剩焦木伐而制屐，穿在足上以志不忘故人。介公飞升后，每有灵贶于民，百姓建庙奉祀，遇有灾异，即往祈求，有祷辄应。介子忠孝清烈，气贯长虹，华夏之民，世代敬仰。